例によって大相撲の八百長問題をめぐって（２０１１年２月）、連日メディアの騒動は常軌を逸したかのように朝から夜まで、「アゝでもない」「コウでもないと」と賑やかだ。春場所の中止だけで終わる様相もなく、いつまで続くものやらと少々げんなりとする昨今である。
相撲の八百長は以前から囁かれてきたことで、石原都知事の言うように「それを承知で観戦すればいい」というのも一面の真理であろう。
昔、小学校の頃だと思うが、確かテニスのウインブルドン大会で、相手の選手が滑って転んだ際に、ここぞとばかりに打ち込まずに、緩やかな球を打ち返し相手の選手が起き上がるのを助けたことを、スポーツマンシップあふれる美談として賞賛する話を聞かされた。 これに類する話は多くあるようで、余談ながら「ウサギとカメ」の童話についても、カメは眠ってしまったウサギをなぜ起こさなかったのか、相手の油断に乗じて勝ちを拾おうとは浅ましい限りだ、との話までついて回っていた。
つい最近のサッカーワールドカップの日韓戦でも、例の韓国選手のサルの物真似で物議をよんだ試合だが、試合中に相手選手への思いやりか、日韓双方の選手がそれぞれ、相手の選手が倒れたのでわざと球を外に出して五分の姿勢に戻して試合を続行したという話も聞く。
こうした場合、相手選手への配慮があったにしても、勝負に手心を加え、加えて金銭が付いて回ると八百長とか賭博行為になってしまう。
一見してスポーツマンシップと八百長行為は紙一重に見えるかもしれないが、金銭が介在するのかどうかが決定的な違いになる。
かつて大相撲の八百長が問題にされたとき、八百長行為を見わける際に「無気力」であったか否かを判断基準に定めた。
無気力と疑われれば、金銭の授受にかかわりなく八百長と判断されるのである。こうなると前述の美談と八百長の境界は極めてあいまいになってしまう。
力士の給料についても、十両の月給が１００万円を超えているにも拘らず、幕下は無給と聞いて驚いたものである。
１００万円か無給かとの選択に追い込まれた力士が、１００万円のためにお互いが助け合おうとするのもむべなるかなである。
あるいはまた、大関になるために、大関から落ちないために、というように、素人には思いも及ばない相撲界のしきたりの中で、自分や相手の地位を慮る瞬間があったとしても非難されるとは思えないのである。
その純粋ともいえる思いを、星の売り買い、すなわち裏取引でお金のやり取りが行われたことに問題があったのであり、相撲が興行されてからこの方、一対一の勝負で、相手に同情して、あるいは配慮して手抜きをするのは当たり前といってもいいくらい起こりうることなのである。
当事者の心の中までは分からないのに、無気力相撲の一掃などと称して「今まで八百長はなかった」と強弁するから信用されないのである。
真剣に応援している観客を裏切りる行為と非難するのは簡単だが、勝負の瞬間に、人としてさまざまな感情が複雑に錯綜するのは、むしろ人として当たり前といえるのである。
むしろ、公益法人として税法上やその他もろもろの便宜供与を受けている相撲協会は、プロレスのごとく、一民間の興業団体として再出発するほうがよほどすっきりする。
観客であるわれわれも、プロレスと同様のスポーツとして観戦すればいいだけだ。
どう考えても、奈良時代から神事として営々と続く国技だから守っていくというのも無理がある。
たとえ、一対一の個人の勝負に際して、今まで述べてきたように美談らしき心情があったにしても、興行収入で成り立ちお金がついて回る限り、そこに高邁なスポーツマンシップや人としての美談は存在しない理屈になってしまう。
個人対個人の勝負に、人としての相応の心情が反映されないとしたら、その方が問題ではないだろうか。
ある出来事を通じて、黒白を明確に色分けしなければ許さないのが日本人ではない様に思う。
むしろ、他人を慮る（おもんばか）時のようにあいまいにしておいたほうが良いこともある。
これは何も今回の八百長問題に限ったことではない。
人の心の襞は実に複雑微妙なものだ。時を同じくしてテレビのワイドショーで離婚だ不倫だと大騒ぎしているのも人の心の奥をあげつらっているだけであり、こうした心の問題である私生活を公の場で議論する不遜な行為からも、そろそろ卒業したいものである。
それにしても、終戦直後の貧しい時代に幼年期を過ごしてきた世代として、お金のかからないスポーツとして慣れ親しんできた相撲の今回の体たらくは残念でならない。
神事・スポーツ・興行という矛盾した三つの目的を持とうとする限り、そして何から何まで、一点の曇りも疑念もなく運営しようとする限り、大相撲の再建は果たし得ないのではないかと思う。
相撲界に限らず過去から続いてきた日本の多くの団体が、過去の既得権やしきたりに固執して時代から取り残されていく様は、改革の難しさを改めて浮き彫りにするのと同時に、「もって他山の石」とする教訓になるのか、関心の種は尽きない。
（２０１１年２月１０日）
相撲の八百長は以前から囁かれてきたことで、石原都知事の言うように「それを承知で観戦すればいい」というのも一面の真理であろう。
昔、小学校の頃だと思うが、確かテニスのウインブルドン大会で、相手の選手が滑って転んだ際に、ここぞとばかりに打ち込まずに、緩やかな球を打ち返し相手の選手が起き上がるのを助けたことを、スポーツマンシップあふれる美談として賞賛する話を聞かされた。 これに類する話は多くあるようで、余談ながら「ウサギとカメ」の童話についても、カメは眠ってしまったウサギをなぜ起こさなかったのか、相手の油断に乗じて勝ちを拾おうとは浅ましい限りだ、との話までついて回っていた。
つい最近のサッカーワールドカップの日韓戦でも、例の韓国選手のサルの物真似で物議をよんだ試合だが、試合中に相手選手への思いやりか、日韓双方の選手がそれぞれ、相手の選手が倒れたのでわざと球を外に出して五分の姿勢に戻して試合を続行したという話も聞く。
こうした場合、相手選手への配慮があったにしても、勝負に手心を加え、加えて金銭が付いて回ると八百長とか賭博行為になってしまう。
一見してスポーツマンシップと八百長行為は紙一重に見えるかもしれないが、金銭が介在するのかどうかが決定的な違いになる。
かつて大相撲の八百長が問題にされたとき、八百長行為を見わける際に「無気力」であったか否かを判断基準に定めた。
無気力と疑われれば、金銭の授受にかかわりなく八百長と判断されるのである。こうなると前述の美談と八百長の境界は極めてあいまいになってしまう。
力士の給料についても、十両の月給が１００万円を超えているにも拘らず、幕下は無給と聞いて驚いたものである。
１００万円か無給かとの選択に追い込まれた力士が、１００万円のためにお互いが助け合おうとするのもむべなるかなである。
あるいはまた、大関になるために、大関から落ちないために、というように、素人には思いも及ばない相撲界のしきたりの中で、自分や相手の地位を慮る瞬間があったとしても非難されるとは思えないのである。
その純粋ともいえる思いを、星の売り買い、すなわち裏取引でお金のやり取りが行われたことに問題があったのであり、相撲が興行されてからこの方、一対一の勝負で、相手に同情して、あるいは配慮して手抜きをするのは当たり前といってもいいくらい起こりうることなのである。
当事者の心の中までは分からないのに、無気力相撲の一掃などと称して「今まで八百長はなかった」と強弁するから信用されないのである。
真剣に応援している観客を裏切りる行為と非難するのは簡単だが、勝負の瞬間に、人としてさまざまな感情が複雑に錯綜するのは、むしろ人として当たり前といえるのである。
むしろ、公益法人として税法上やその他もろもろの便宜供与を受けている相撲協会は、プロレスのごとく、一民間の興業団体として再出発するほうがよほどすっきりする。
観客であるわれわれも、プロレスと同様のスポーツとして観戦すればいいだけだ。
どう考えても、奈良時代から神事として営々と続く国技だから守っていくというのも無理がある。
たとえ、一対一の個人の勝負に際して、今まで述べてきたように美談らしき心情があったにしても、興行収入で成り立ちお金がついて回る限り、そこに高邁なスポーツマンシップや人としての美談は存在しない理屈になってしまう。
個人対個人の勝負に、人としての相応の心情が反映されないとしたら、その方が問題ではないだろうか。
ある出来事を通じて、黒白を明確に色分けしなければ許さないのが日本人ではない様に思う。
むしろ、他人を慮る（おもんばか）時のようにあいまいにしておいたほうが良いこともある。
これは何も今回の八百長問題に限ったことではない。
人の心の襞は実に複雑微妙なものだ。時を同じくしてテレビのワイドショーで離婚だ不倫だと大騒ぎしているのも人の心の奥をあげつらっているだけであり、こうした心の問題である私生活を公の場で議論する不遜な行為からも、そろそろ卒業したいものである。
それにしても、終戦直後の貧しい時代に幼年期を過ごしてきた世代として、お金のかからないスポーツとして慣れ親しんできた相撲の今回の体たらくは残念でならない。
神事・スポーツ・興行という矛盾した三つの目的を持とうとする限り、そして何から何まで、一点の曇りも疑念もなく運営しようとする限り、大相撲の再建は果たし得ないのではないかと思う。
相撲界に限らず過去から続いてきた日本の多くの団体が、過去の既得権やしきたりに固執して時代から取り残されていく様は、改革の難しさを改めて浮き彫りにするのと同時に、「もって他山の石」とする教訓になるのか、関心の種は尽きない。
（２０１１年２月１０日）